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做人要有心机,没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样

2019-07-24

做人要有心机,没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样

,没机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样"src="http:///d/file/2017092718/"/>要有机,没机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样,缺乏自主,任凭的和摆布。 当然这里的机不是害人之,不是处积虑之,不是耍阴谋手段的欺诈之。

要磊落,里容不下一丁点的,这样的是纯粹的人。

相反,专门弄权术,坑蒙拐骗,这样的人最终自食恶果。

有一点机,是从中汲取了。 没有过的洗礼,没有过的磨砺,这样的人始终纯朴天然,没有丝毫的机可言。 涉世历久,世故得多了,自然就会产生机,因此机也是的浓缩和提炼。

为人留一点机,也是保护免受的。

机不是用来害,却是用来保护,正所谓害人之不可有,防人之不可无。

,世态炎凉,中的错综复杂,这样的不留有机,怎么能地维护的利益?另外,机不仅仅在人与人的中应该保有,在漫长中对于也应该保有。

人一方面在与这个交流,另一方面又在与交流。

一个是的我,这个我要,要与外界与外界;另一个我是个体的我,这个我连接着的,汲取的凝练的。

这个个体的我所留有的机将会一个人的和。 从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根竿和一篓鲜活硕大的。 其中,一个人要了一篓,另一个人要了一根竿,于是他们分道扬镳了。

得到的人原地就用干柴搭起篝火煮起了,他吞虎咽,还没有品出鲜的肉香,转瞬间就连带汤吃了个精光,没过几天,他就把全部吃光了。

不久,他便饿死在篓旁了。

另一个得到竿的人,提着他的竿朝边走去,他忍饥挨饿走了几天,当他终于能看到蔚蓝的时,他用尽了浑身一点力气,再也走不动了。

他也只能倒在了他的竿旁,带着无尽的了人间。

又有两个饥饿的人,他们同样得到长者的恩赐:一根竿和一篓。

但他们没像前两个人那样各奔东西,而是商定共同去寻找。 他们两个带着和竿踏上。

在,他们每次只煮一条,经过的跋涉,他们终于来到边。 从此,两人了捕为生的,几年后,他们盖起了的,有了各自的和,有了建造的渔船,过上了安定的。 同样是着竿和满篓的,四个人却有不同的表现:前两个人只顾眼前利益,得到的只是暂时的和的悔恨;后两个人却很有机,的在于存高远但立足于,于是两个人,发挥了竿和一篓的双重功效,过上了所的。

有时候,浑浑噩噩的状况的确使人丧失了许多原本属于的东西。 对上的事物睁一只眼闭一只眼,不留观察也不剖析,最终只能是一生。

要从和中汲取和,这样的机是给予的馈赠。 人们经常讨论对于最的话题,其实说一千道一万,人最的是的,没有权一切都无从谈起。

机的存在是权得到保障的必然,说起来可能会觉得夸大其词,细想想也不为过分。 只有有机的人,才会在各式各样的和威胁中善存,使得以保全,不受。 古时候,有个皇帝特别好算命,他在皇宫里养了一位算命先生,对他佩服万分。

有一天,这名算命先生算出宫中会有一名妃子在8天之内。 预言果真了,皇帝也吓坏了,他想,要不是算命先生谋杀了那名妃子,那就是他算得太准了。

算命先生的法力威胁了皇帝,不管是哪一种情况,这位算命先生都得死。 有一天,皇帝要召见算命先生,事先他埋伏好士兵,让士兵等他的暗号,他一摔,埋伏的士兵就冲出来抓住算命先生,把算命先生推出去斩首。

算命先生到了皇宫,皇帝在发出暗号之前问了算命先生一个,他想看看这个死到临头的算命先生到底有多大,是否真能预知的。

他问道:你声称会算命,而且的,那么告诉我你的会如何,你能活多久呢?算命先生吃了一惊,皇帝怎么突然问这个呢,他觉察到了皇帝嘴角那抹。 他地回答说:陛下,我会在您驾崩前3天去世。 皇帝紧紧地握着酒杯,一直没有下达暗号。

算命先生的命保住了,不仅如此,皇帝还慷慨地给他丰厚的赏赐,派高明的御医照顾他的。 ,这位算命先生甚至比皇帝多活了好几年。 算命先生之所以比皇帝还要活得,是因为他为而存在的机。 皇帝妒嫉算命先生的本领欲加害于他,但算命先生的机他把的身家性命和皇帝的性命紧紧地捆绑在一起。

这样皇帝想要害死算命先生却又投鼠忌器,算命先生为保存并扩大了的境地。

为了不得不保有的机。

保有机而怀坦荡,这样的堪称是的人。 机是辅助我们赢得美满和的手段,它让我们免受,这样的机也是不可或缺的。

机是谋略的一部分,善于谋划的人都是有机的人,但不要以为有机就要,更多的时候,机是为了的。 机是的流露,也是自保的象征,没有机的人会受到来自外界和的不同种类的。

在于谋划,机也可确保谋划得以,只有这样,才会不,才会有所。

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